কোনো অতিথির আগমনে আমরা যা কিছু খারাপ ও কুৎসিত মনে করি তা লুকিয়ে রাখি। এই অভ্যাস নতুন নয়। যখন আমরা আমাদের বাড়িতে এমন করি তখন আমরা ভ্রুকুটি করি, কিন্তু যখন রাজ্য এমন করে তখন আমরা ভাবি এর কী প্রয়োজন? আমাদের বাড়ি কি আমাদের রাজ্যের থেকে আলাদা? এই নতুন নান্দনিক জায়গায় আমরা কীভাবে নিজেদেরকে চিহ্নিত করব? দিল্লি এই প্রশ্নে পরিণত হয়েছে। জি-২০ সম্মেলনের আগেই সবুজ পর্দা দিয়ে ঘিরে ফেলা হয়েছে দিল্লির ‘অনান্দনিক’ এলাকাগুলিকে। সবুজ আচ্ছাদনে ঢেকে দেওয়া হয়েছে বস্তি, ঘুগি এবং সেই সাইটগুলি যা দিল্লিকে বিশ্বমানের শহর হওয়ার বিষয়ে প্রশ্ন চিহ্ন তৈরি করেছে। এই অঞ্চলগুলিকে লুকিয়ে রাখার এই প্রয়াস তখন সমস্যাযুক্ত হয়ে ওঠে যখন, এই অঞ্চলগুলিতে এই জাতির নাগরিকরা বাস করে। এটি সরকারি নান্দনিকতার একটি কাজ যা নান্দনিকতার একটি প্রভাবশালী ধারণার উপর ভিত্তি করে নাগরিকদের যোগ্যতা অর্জন করে এবং সরাসরি সার্বভৌম ক্ষমতা প্রয়োগের পরিবর্তে একটি আদর্শিক কাঠামোর মাধ্যমে নাগরিকত্বের উপর নিয়ন্ত্রণ তৈরি করার প্রবণতা রাখে।
সরকারীতা হিসাবে স্থানের নান্দনিকতা বর্ণনা করে যে কীভাবে নগর পরিকল্পনা, স্থাপত্য এবং নকশার মতো স্থানিক ব্যবস্থাগুলি শাসন ও নিয়ন্ত্রণের একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহৃত হয়। সরকার এবং অন্যান্য ক্ষমতা কাঠামো আচরণ, আকার এবং ব্যক্তিত্ব এবং জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের জন্য বিভিন্ন স্থানিক কাঠামো নিয়োগ করতে পারে। দিল্লির ক্ষেত্রে, দরিদ্র এলাকা এবং বস্তি লুকানোর কাজটি ব্যাখ্যা করে যে সরকার কীভাবে তৈরি করছে যাকে জ্যাক রেন্সিয়ের একটি “বোধের সম্প্রদায়” বলে অভিহিত করেছেন, অর্থাত্, নান্দনিক ব্যস্ততার একটি ভাগ করা মোড যা স্পষ্টভাবে বিশৃঙ্খলা থেকে আদেশকে চিত্রিত করে।
পশ্চিমা শহুরে স্থানগুলির ধারণার সাথে সমানভাবে দিল্লিকে ভারতের মডেল শহর হিসাবে উপস্থাপন করা হচ্ছে। মল, হোটেল এবং বাংলো দ্বারা অধ্যুষিত এলাকাগুলি অব্যহত রয়েছে। অথচ, বস্তিগুলি আচ্ছাদিত করা হয়েছে। এটি নির্দেশ করে যে দিল্লির নান্দনিক জায়গায়, মলের জায়গা আছে, কিন্তু বস্তির (দরিদ্র মানুষের বাসস্থান) কোনও জায়গা নেই। এই সবুজ পর্দার আড়ালে, রাষ্ট্র যাদের দেখা যায় এবং যাদের দেখা যায় না তাদের মধ্যে দ্বিমত তৈরি করতে চায়।
ভারতের নান্দনিকতা থেকে এই লোকদের অস্বীকার, প্রান্তিককরণ এবং সম্পূর্ণ অস্বীকৃতি নাগরিকত্বের দুটি শ্রেণী তৈরি করে, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য। এটি একটি নান্দনিক সরকারীতার বোধ তৈরি করে যার মাধ্যমে অদৃশ্য নাগরিকরা নিজেদেরকে এমন একটি সমস্যা হিসাবে দেখায় যা ভারতের বৃহত্তর মঙ্গলের জন্য লুকিয়ে রাখা উচিত। রাষ্ট্র, এই অদৃশ্য নাগরিকদের সাথে সক্রিয়ভাবে জড়িত না হয়ে, রাজনৈতিক ব্যবস্থায় তাদের অবস্থানকে বশীভূত করেছে।
এটি হল শাসিত নাগরিকত্ব তৈরির নতুন পদ্ধতি, যা নাগরিকদের কাজ করতে সক্ষম করে, কিন্তু তাদের নিজেদের কাজ করার ক্ষমতা হ্রাস করে, সার্বভৌম অধীনস্থ নাগরিকত্ব আনতে রাষ্ট্রের সক্ষম করার ক্ষমতা ব্যবহার করে। এই ধারণাটি কেবল দরিদ্র এলাকায় পর্দা দেওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। দখল বিরোধী অভিযানের নামে বস্তি এলাকা ভেঙে ফেলার আগের ক্রিয়াকলাপ, তুঘলকাবাদ এবং জাহাঙ্গীরপুরীর সাম্প্রতিক ঘটনা পর্যন্ত প্রসারিত। বার্নার্ড কোহন, ভারতের ঔপনিবেশিক প্রতিনিধিত্বের উপর তাঁর রচনায়, ঔপনিবেশিক শক্তির “পর্যবেক্ষনমূলক পদ্ধতি” সম্পর্কে কথা বলেছেন যার মাধ্যমে তাঁরা তাঁদের নির্দিষ্ট ধারণার উপর ভিত্তি করে শহুরে স্থানগুলিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, বম্বেকে ব্যবসায়ীদের শহর হিসাবে, বেনারসকে হিন্দু শহর হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, ইত্যাদি। .
নন্দনতত্ত্বের এই বিভাগগুলি এমন ধারণা তৈরি করেছিল যার মাধ্যমে নগরবাসীকে দেখা যায়, মানুষের একটি প্যাটার্নযুক্ত আচরণ তৈরি করে। জি-২০ চলাকালীন দিল্লির ক্ষেত্রে, রাজ্য কাদের নাগরিক হিসাবে গণ্য করা হবে তার পার্থক্য স্থাপন করতে চায়। এই ড্রাইভগুলি নাগরিকদের নিজেদের সভ্যতার জন্য বোঝায় এবং তাদের নিজেদের টিকিয়ে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় উপায় সরবরাহ করার জন্য রাষ্ট্রের দায়িত্ব বাতিল করে।
হর্ষ মান্দার একটি সাম্প্রতিক প্রতিবেদনে দাবি করেছেন, দিল্লির জি-২০ প্রস্তুতিতে “আনুমানিক ২৫০,০০০ থেকে ৩০০,০০০ লোককে তাদের বাড়ি থেকে বলপূর্বক বাস্তুচ্যুত করা হয়েছে”। অধিকন্তু, রাজ্য এই সমস্ত জায়গায়, রাস্তার পাশের চায়ের স্টল, বিক্রেতা এবং হকারদের দমন ও লুকিয়ে রাখার প্রয়াস করছে। এই শহরটিকে দিল্লির রাজনৈতিক সমাজ, দরিদ্র এবং প্রান্তিক জনগণের জন্য একটি সহিংস জায়গা করে তুলেছে যা অর্থনীতিকে টিকিয়ে রাখার জন্য যথেষ্ট গুরুত্ব বহন করে।
যা আমাদের বাড়ি থেকে রাজ্যকে আলাদা করে তা হল পরিবারের সকল সদস্যের স্বেচ্ছামূলক পদক্ষেপ যা অনান্দনিক এলাকাগুলিকে আড়াল করে। রাষ্ট্র যখন এটি করে, তখন এটি নান্দনিকতার একটি প্রভাবশালী ধারণা প্রতিষ্ঠা করে যার মাধ্যমে মানুষ এবং নাগরিকরা স্থানকে ইতিবাচকভাবে সংজ্ঞায়িত করবে এবং এটি কীভাবে আদর্শ হওয়া উচিত। এই পদ্ধতিতে, রাষ্ট্র তার জনসংখ্যার একটি বিশাল জনগোষ্ঠীর নাগরিকত্বের দাবিকে অস্বীকার করে, তাদের রাজনৈতিক বিচ্ছিন্নতার অতল গহ্বরে ফেলে দেয়। রাষ্ট্র তার নাগরিকদের দ্বারা গঠিত হয়। নাগরিকত্বের কোনো একটি অংশ যদি নান্দনিক বলে মনে হয়, তাহলে রাজ্যকে তাদের উন্নীত করার জন্য কাজ করতে হবে, বরং নির্বাচিত কয়েকজনের নান্দনিকতার জন্য তাদের অস্তিত্বকে হোয়াইটওয়াশ করতে হবে।
সূত্র: মকতুব মিডিয়া
